교육

▲ 摩 마 訶般 하반 若 야 波羅 바라 蜜 밀 多心 다심 經 경 觀自在 관자재 菩薩行深 보살행심 般若波羅密多時 반야바라밀다시 照見五蘊皆空度一切苦厄舍 조견오온개공도일체고액사 利子色不異空空不異色色 리자색불이공공불이색색 卽是空 즉시공 色受想 색수상 空卽是 공즉시 行識亦 행식역 復如..

서문 아함의 가르침과 반야 법화 화엄 정토 경전에서 설해지는 가르침으로 구성되는 불교를 근본불교로 통칭하면서, 그 전체의 흐름과 사상을 구체적인 경전 자료와 함께 제공하면서 근본불교의 가르침에 접근하고자 하는 것이 이 책 특히 제1편과 제2편의 주된 입장이다. 붓다의 가르침은 인간 세계 ..

불교의 4대 수행법 / 일타 큰스님(조계종 원로의원) 백천삼매돈훈수(百千三昧頓熏修)! 불법을 수행하여 해탈하는 길에 백천 가지 삼매 법문이 있다고 하지만, 이를 큰 가닥으로 잡아 이야기하면 참선(參禪)·염불(念佛)·간경(看經)·주력(呪力)의 네 가지 수행으로 압축할 수 있다. 서울 장안에 들어가..

팔만대장경 경명을 클릭하시면 해당경을 볼수있습니다. ★개각자성반야바라밀다경(開覺自性般若波羅蜜多經) ★결정비니경(決定毘尼經) ★경률이상(經律異相) ★고승전(高僧傳) ★과거현재인과경(過去現在因果經) ★관보현보살행법경(佛說觀普賢菩薩行法經) ★관상불모반야바라밀다보살경(觀想佛..

백팔번뇌 - 심진스님 108배(拜) 1. 나는 어디서 와서 어디로 가는가?를 생각하며 절을 올립니다. 2. 이 세상에 태어나게 해 주신 부모님께 감사하며 절을 올립니다. 3. 나는 누구인가?를 생각하며 절을 올립니다. 4. 나의 진정한 얼을 찾기 위해 절을 올립니다. 5. 나의 몸과 영혼의 귀중함을 생각하며 절을 ..

퇴계 이황( 退溪 李滉 ) 어록 ▪ 고요히 마음을 가다듬어 동요하지 않음이 마음의 근본이다. ▪ 군자는 모름지기 선비의 본분과 문명의식을 지키며, 청렴하고 맑은 마음으로 욕심을 적게 하라. ▪ 근심 속에 낙(樂)이 있고, 낙 가운데 근심이 있다. ▪ 낮에 읽은 것을 밤에 반드시 ..

駕洛國記(가락국기) 解題(해제) (1978년 世譜의 金沅泰 族丈 後서) 駕洛國記는 高麗 文宗30년(1076)에 金官(지금金海) 知州事가 지은 것이니, 실로 三國史記에 앞서기 69년인 古典文獻입니다. 그러나 이 駕洛國記를 지은이의 姓名이 전하지 않음은 참으로 안타까운 일이지만은 그 記事가운데 『芬苾孝祀, ..

도덕경이란 ? 1장에서 10장 11장에서 20장 21장에서 30장 31장에서 40장 41장에서 50장 51장에서 60장 61장에서 70장 71장에서 81장 道 德 經 第10章 載營魄抱一 能無離乎 [四天] 재영백포일 능무리호 동물적 습성을 다스려 하나로 묶어 능히 떨어지지 않게 할수 있는가? 김용욱: 하늘의 기운과 땅의 기운을 한몸..

京 派 경 파 三賢派 삼현파 監務公派 감무공파 判書公派 판서공파 都摠管公派 도총관공파 府使公派 부사공파 文敬公派 문경공파 忠貞公派 충정공파 司正公派 사정공파 翰林公派 한림공파 左政丞公派 좌정승공파 判典公派 판전공파 牧卿(목경) 管 (관) 益卿(익경) 不比(불비) 敬臣(경신) 瑾 (근) 琢 (탁)..

◎ 항렬(行列)과 항렬자(行列字) 항렬(行列)이란 같은 혈족(血族) 안에서 상하관계(上下關係)를 분명히 하기 위하여 만든 서열로, 시조로부터의 세수(世數)를 나타낸 것이며, 정해진 글자로 각 항렬을 나타내는 것을 항렬자 라 한다. 시조로부터 세수가 같은 사람을 형제라 하고 이 형제를 같은 항렬이라..